de Ziyan, China

În 2023, am fost desemnată să lucrez împreună cu Ye Xun la îndatoriri bazate pe texte. Capacitatea de lucru a lui Ye Xun este mai bună decât a mea, iar ea este și mai eficientă. De regulă, dacă treceam prin vreo stare anume, ea avea părtășie cu mine despre cuvintele lui Dumnezeu pentru a mă ajuta. Ne înțelegeam foarte bine. În februarie 2024, în timpul unei adunări, Ye Xun a încorporat cuvintele lui Dumnezeu pentru a-și înțelege propria fire arogantă, dar înțelegerea a fost foarte generală. După ce a terminat, Lan Xin a semnalat unele dintre comportamentele arogante și constrângătoare ale lui Ye Xun în îndeplinirea datoriei ei. A spus că, de obicei, când Ye Xun îi semnala problemele, tonul acesteia trăda un oarecare dispreț, ceea ce o constrângea foarte mult. Și că erau momente când simțea că avea un calibru slab și că nu era suficient de bună pentru acea datorie, iar Ye Xun i-a spus cu dispreț să demisioneze dacă nu se descurca, ceea ce a făcut-o foarte negativă. În timp ce Lan Xin vorbea, chipul lui Ye Xun se posomora treptat. Când Lan Xin și-a încheiat părtășia, Ye Xun a plâns, spunând că îi constrânsese pe alții și că făcuse rău, iar moralul ei era la pământ. Am considerat că Ye Xun nu acceptase pe deplin problemele semnalate de Lan Xin, dar apoi m-am gândit și că Ye Xun ținea enorm la imaginea ei și deci era firesc să nu fie capabilă să accepte pe loc când Lan Xin îi semnala problemele. Probabil avea să se simtă puțin mai bine după un timp, așa că nu am mai adăugat nimic. În timpul mesei, Lan Xin a încercat de mai multe ori să inițieze o conversație cu Ye Xun, dar aceasta a ignorat-o. Atmosfera era puțin stânjenitoare. Ye Xun și cu mine împărțeam același birou, iar după prânz, Lan Xin a venit la noi în birou să mă ajute cu calculatorul. Ye Xun a ieșit atunci, parcă evitând-o în mod intenționat pe Lan Xin. Anterior, ea și Lan Xin obișnuiau să discute frecvent și să râdă împreună, dar acum, părea o cu totul altă persoană. Mi-am dat seama că Ye Xun dezvoltase prejudecăți față de Lan Xin. Am vrut să o întreb despre starea ei și să-i atrag atenția că atitudinea ei denota o neacceptare a adevărului și îi făcea pe oameni să se simtă constrânși. Dar apoi m-am răzgândit: „Lan Xin tocmai i-a semnalat problemele, dar ea încă nu și-a corectat starea. Dacă intervin și eu acum cu critici, nu se va simți și mai negativă? Dacă ulterior va avea o impresie proastă despre mine și mă va ignora, ce voi face? Lucrăm în același birou, ne vedem la tot pasul. Dacă relația noastră se deteriorează complet, atunci o să fie foarte dificil să ne înțelegem pe viitor. Mai târziu, dacă voi avea vreo stare dificilă sau voi întâmpina probleme în lucrarea mea, ce mă fac dacă nu mă va ajuta? N-o să mă pun singură într-o situație penibilă?” La acest gând, am înghițit cuvintele pe care eram gata să le rostesc. Totuși, vedeam clar că starea lui Ye Xun nu era bună și aveam mustrări de conștiință că nu avusesem părtășie despre asta. Mi-am făcut atunci curaj și am întrebat-o: „Se pare că nu ești într-o stare prea bună. Să fie oare pentru că problemele semnalate de Lan Xin sunt greu de acceptat pe loc? Dacă te frământă ceva, te poți deschide și putem avea părtășie despre asta. Nu ține totul în tine!” Ye Xun a răspuns cu o voce stinsă: „Sunt bine. Le procesez.” Și apoi a tăcut. Văzând că nu dorea să se deschidă și să avem părtășie despre asta, am rămas brusc fără cuvinte. Eram îngrijorată că, dacă mai ziceam ceva, i-aș provoca antipatie față de mine și și-ar forma o părere negativă despre mine. Prin urmare, i-am adresat doar câteva cuvinte de încurajare și am încheiat în grabă conversația.

Ulterior, timp de două zile la rând, Ye Xun a stat absorbită în mâncare și în muncă. Practic nu vorbea deloc, cu excepția momentelor când o întrebam noi ceva, iar atunci răspundea monosilabic. Anterior, ori de câte ori apăreau probleme pe care nu le puteam desluși în lucrarea noastră, Ye Xun își exprima proactiv opiniile și oferea câteva sugestii. Dacă existau pasaje în scrisorile mele despre lucrare unde părtășia mea nu era limpede, mă ajuta să le îmbunătățesc. Cu toate acestea, în acele două zile, Ye Xun nici măcar nu avea părtășie despre problemele pe care le întâmpinam în lucrarea noastră. Am vrut să le aduc în discuție, dar văzând că Ye Xun nu era într-o dispoziție bună, am considerat că ar fi fost dificil să ajungem la vreun rezultat discutând despre lucrare, așa că nu le-am mai menționat. Drept urmare, lucrarea a avut de suferit. După aceea, am vrut să expun comportamentul lui Ye Xun pentru ca ea să-și poată conștientiza problemele. Dar apoi m-am gândit că Lan Xin doar îi menționase succint firea arogantă și, ca urmare, starea lui Ye Xun se degradase atât de mult. Dacă îi menționez din nou că nu acceptă adevărul, nu va dezvolta atunci prejudecăți față de mine și nu-și va face datoria cu o reținere în suflet? Cât de dificil ne-ar fi să ne mai înțelegem atunci? Prin urmare, i-am spus lui Ye Xun cu diplomație: „Dacă ai ceva pe suflet, poți să spui. Dacă o să continui așa, fără să spui nimic, îi vei constrânge pe oameni. Dumnezeu a rânduit acest gen de mediu pentru a ne permite să reflectăm asupra propriilor firi corupte. Este benefic pentru intrarea noastră în viață.” Ea a răspuns cu o voce stinsă: „Le procesez treptat. Sunt bine. E mai bine așa. Dacă voi vorbi mai puțin pe viitor, nu-i voi mai face pe oameni să se simtă constrânși.” Când am văzut că Ye Xun vorbea ca și cum ar fi fost încă iritată, am ezitat din nou. „Dacă îi semnalez problemele și ea nu le acceptă, atunci mă va ignora și pe mine? Mai bine lasă! Hai să așteptăm până când va fi dispusă să se deschidă și să avem părtășie atunci.” Mai târziu, când discutam împreună despre lucrare, Ye Xun tot nu vorbea prea mult. Lan Xin, văzând cum se comporta Ye Xun, nu prea știa ce să facă. Simțea că era vina ei și avea mustrări de conștiință. Starea ei era, de asemenea, oarecum demoralizată. În acele două zile, nu mă puteam gândi decât la această situație. Nici măcar nu reușeam să-mi liniștesc inima când îmi făceam datoria. M-am rugat lui Dumnezeu, povestindu-I despre starea mea, ca să mă călăuzească pentru a mă putea înțelege pe mine însămi.

Mai târziu, am citit aceste cuvinte ale lui Dumnezeu: „Majoritatea oamenilor doresc să urmărească și să practice adevărul, dar, în cea mai mare parte a timpului, ei au numai hotărârea și dorința de a proceda așa; adevărul nu a devenit viața lor. Ca urmare, când dau peste forțele răului sau întâlnesc oameni răi și haini care comit fapte rele sau falși conducători și antihriști ce fac lucrurile într-un mod care încalcă principiile – tulburând astfel lucrarea bisericii și rănindu-i pe aleșii lui Dumnezeu – ei își pierd curajul de a se ridica și a vorbi deschis. Ce înseamnă când nu ai curaj? Înseamnă, oare, că ești sfios ori incoerent? Sau că nu înțelegi pe deplin și, în consecință, nu ai încrederea de a vorbi deschis? Nu înseamnă niciuna dintre acestea; aceasta reprezintă, în primul rând, consecința faptului că ești constrâns de firi corupte. Una dintre firile corupte pe care le dezvălui este o fire înșelătoare; când ți se întâmplă ceva, primul lucru la care te gândești îl reprezintă propriile interese, primul lucru pe care îl iei în considerare îl reprezintă consecințele, dacă acest lucru îți va aduce sau nu beneficii. Aceasta este o fire înșelătoare, nu-i așa? O alta este o fire egoistă și abjectă. Te gândești: «Ce legătură are cu mine o pierdere pentru interesele casei lui Dumnezeu? Nu sunt conducător, așadar, de ce mi-ar păsa? Nu are nimic de-a face cu mine. Nu este responsabilitatea mea.» Nu tu te gândești conștient la asemenea idei și cuvinte, ci subconștientul tău le produce – acestea reprezintă firea coruptă pe care o dezvăluie oamenii când întâmpină o problemă. Firile corupte ca aceasta guvernează modul în care gândești, te leagă de mâini și de picioare și controlează ceea ce spui. În inima ta, vrei să te ridici și să vorbești, dar ai îndoieli și, chiar și atunci când îți exprimi opinia, nu atingi fondul problemei și-ți lași loc de manevre, altfel spus, tergiversezi și nu spui adevărul. Oamenii care sunt clarvăzători pot să vadă asta; în realitate, știi în inima ta că nu ai spus tot ce ar fi trebuit, că ceea ce ai spus nu a avut niciun efect, că doar ai făcut totul mecanic și că problema nu a fost rezolvată. Nu ți-ai îndeplinit responsabilitatea, totuși spui fără ocolișuri că ți-ai îndeplinit responsabilitatea sau că nu-ți era clar ce se întâmpla. Este adevărat? Și chiar este ceea ce crezi? Nu ești atunci pe deplin sub controlul firilor tale satanice? Chiar dacă o parte din ceea ce spui este în concordanță cu faptele, în privința locurilor cheie și a chestiunilor cruciale, minți și înșeli oamenii, ceea ce demonstrează că ești o persoană care minte și care trăiește după firea ei satanică” (Cuvântul, Vol. 3: Discursurile lui Hristos al zilelor de pe urmă, Partea a III-a). Dumnezeu expune faptul că, de multe ori, oamenii sunt dispuși să practice adevărul, dar, fiind stăpâniți de firile lor corupte, egoiste și înșelătoare, pun prea mare preț pe propriile interese și chiar dacă identifică clar problemele la frații și la surorile lor, nu au curajul să le semnaleze sau să le expună. Chiar și când le semnalează, o fac pe ocolite, spunând lucrurile pe jumătate și fără să ia în considerare interesele casei lui Dumnezeu. Eu mă aflam exact în această stare. Văzusem că Ye Xun nu acceptase îndrumarea lui Lan Xin, care fusese ignorată când îi vorbise lui Ye Xun; acest lucru o constrânsese pe Lan Xin. Ar fi trebuit să am părtășie și să ajut în timp util. Cu toate acestea, mă îngrijorasem că, dacă în acel moment i-aș fi semnalat că nu accepta adevărul, atunci ea nu ar fi acceptat pe loc și și-ar fi format o părere negativă despre mine și astfel, pe viitor, nu m-ar mai fi ajutat dacă aș fi întâmpinat vreo dificultate. Prin urmare, doar o întrebasem cu tact despre starea ei. Când am văzut că nu era dispusă să se deschidă, am început din nou să mă îngrijorez că expunerea problemelor ei ar fi determinat-o să simtă antipatie față de mine, așa că mi-am înghițit cuvintele pe care eram pe punctul de a le rosti. Ulterior, starea lui Ye Xun tot nu se ameliorase. Timp de mai multe zile la rând, abia dacă a schimbat câteva cuvinte cu noi și nu puteam comunica despre lucrare sau discuta în mod normal. Nici nu reușeam să obținem rezultate bune în implementarea lucrării. Văzusem clar problemele lui Ye Xun, dar nu avusesem curajul să le expun pentru că dorisem să mă protejez. Am stat deoparte și am privit cum starea lui Lan Xin și lucrarea bisericii erau prejudiciate. În inima mea nu existaseră decât propriile mele interese. Nu apărasem deloc lucrarea bisericii. Fusesem mult prea înșelătoare și egoistă!

Mai târziu, am citit cuvintele lui Dumnezeu și am ajuns să înțeleg câte ceva despre cauza fundamentală a incapacității mele de a practica adevărul. Dumnezeu Atotputernic spune: „În filosofiile pentru interacțiuni lumești există un principiu fundamental care spune: «Păstrarea tăcerii asupra greșelilor prietenilor buni face o prietenie lungă și bună.» Asta înseamnă că, pentru a menține această prietenie bună, o persoană trebuie să păstreze tăcerea în legătură cu problemele prietenului său, chiar dacă le vede clar. Respectă principiile de a nu lovi oamenii în față și de a nu le expune neajunsurile. Se înșală unul pe altul, se ascund unul de celălalt și uneltesc unul împotriva altuia. Deși fiecare știe limpede ce fel de persoană este celălalt, nu o spune de-a dreptul, ci apelează la metode viclene pentru a-și păstra relația. De ce ar vrea cineva să păstreze astfel de relații? Are legătură cu faptul că nu vrea să-și facă dușmani în această societate, în cadrul grupului său, ceea ce ar însemna să se supună deseori unor situații periculoase. Știind că o persoană va deveni dușmanul tău și îți va face rău după ce i-ai expus neajunsurile sau l-ai rănit și, nedorind să te pui într-o astfel de situație, folosești teoria filosofiilor pentru interacțiuni lumești care spune așa: «Dacă îi lovești pe alții, nu-i lovi în față; dacă îi expui pe alții, nu le expune neajunsurile.» În lumina acestui fapt, dacă doi oameni se află într-o astfel de relație, sunt ei considerați prieteni adevărați? (Nu.) Ei nu sunt prieteni adevărați, cu atât mai puțin confidenți unul altuia. Așadar, ce fel de relație este aceasta, mai exact? Nu este o relație socială fundamentală? (Ba da.) În astfel de relații sociale, oamenii nu se pot implica în discuții sincere, nici nu pot să aibă legături profunde, nici să vorbească despre orice își doresc. Nu pot să spună cu voce tare ce este în inimile lor, problemele pe care le văd la alți oameni, sau cuvinte care le-ar fi de folos altor oameni. În schimb, aleg să spună lucruri frumoase, pentru a rămâne în grațiile celorlalți. Nu îndrăznesc să spună adevărul sau să susțină principiile, împiedicându-i astfel pe ceilalți să înceapă să aibă gânduri ostile față de ei. Când nimeni nu reprezintă o amenințare pentru cineva, nu trăiește acea persoană într-o liniște și pace relativă? Nu acesta e scopul oamenilor în promovarea expresiei: «Dacă îi lovești pe alții, nu-i lovi în față; dacă îi expui pe alții, nu le expune neajunsurile»? (Ba da.) În mod clar, acesta este un mod de supraviețuire necinstit și înșelător, cu un element de prudență, al cărui scop este autoconservarea. Trăind în felul acesta, oamenii nu au confidenți, nici prieteni apropiați cărora să le poată spune orice le place. Între oameni, există doar prudență reciprocă, exploatare reciprocă și uneltiri reciproce, fiecare persoană luând ce îi trebuie dintr-o relație. Nu este așa? La rădăcină, scopul expresiei: «Dacă îi lovești pe alții, nu-i lovi în față; dacă îi expui pe alții, nu le expune neajunsurile» este să te împiedice să-i jignești pe alții și să-ți faci dușmani, să te protejezi fără a răni pe nimeni. Este o tehnică și o metodă adoptată de cineva pentru a evita să fie rănit. Cercetând aceste câteva fațete ale esenței sale, este nobilă cererea conduitei morale a oamenilor, și anume: «Dacă îi lovești pe alții, nu-i lovi în față; dacă îi expui pe alții, nu le expune neajunsurile»? Este una pozitivă? (Nu.) Atunci, ce îi învață ea pe oameni? Că nu trebuie să ofensezi sau să rănești pe nimeni, altfel, tu ești cel care va ajunge să fie rănit; și, de asemenea, că nu ar trebui să ai încredere în nimeni. Dacă rănești pe oricare dintre prietenii tăi apropiați, prietenia va începe discret să se schimbe: din prietenul tău bun, apropiat, va ajunge să fie un străin sau un dușman. Ce probleme poate să rezolve învățarea oamenilor să acționeze în acest fel? Chiar dacă, acționând în acest fel, nu îți faci dușmani, ba chiar pierzi câțiva, îi va face acest lucru pe oameni să te admire, să te aprobe și să te păstreze mereu ca prieten? Îndeplinește acest lucru pe deplin standardul pentru conduita morală? În cel mai bun caz, acesta nu este mai mult decât o filosofie pentru interacțiuni lumești. Poate fi considerată respectarea acestei afirmații și a acestei practici o conduită morală bună? Deloc” [Cuvântul, Vol. 6: Despre urmărirea adevărului, „Ce înseamnă să urmărești adevărul (8)”]. Din cuvintele lui Dumnezeu, am înțeles că motivul pentru care nu îndrăznisem să semnalez direct problemele lui Ye Xun era că trăisem conform filosofiilor satanice pentru interacțiuni lumești. Adoptasem maxime precum „Păstrarea tăcerii asupra greșelilor prietenilor buni face o prietenie lungă și bună” și „Dacă îi lovești pe alții, nu-i lovi în față; dacă îi expui pe alții, nu le expune neajunsurile” ca propria mea abordare a interacțiunilor lumești. Crezusem că, pentru a te înțelege bine cu oamenii, trebuia să fii îngăduitor cu ei, să vorbești într-un mod pe care să-l poată accepta ușor și să nu-i ofensezi și că numai astfel îți poți proteja relațiile cu ceilalți și îți poți găsi un loc în mijlocul mulțimii. Pe vremea când nu credeam în Dumnezeu, dacă cineva făcea ceva greșit, nu îndrăzneam să-i semnalez direct. Chiar dacă menționam ceva, o făceam cu mare tact și astfel mă înțelegeam foarte bine cu colegii mei. După ce am început să cred în Dumnezeu, am continuat să mă bazez pe aceste filosofii pentru interacțiuni lumești pentru a mă înțelege cu frații și cu surorile mele. Când îi vedeam pe frații și pe surorile mele acționând într-un mod care încălca principiile și nu era benefic lucrării bisericii, nu îndrăzneam să le atrag atenția, de teamă să nu stric atmosfera armonioasă. Mai ales când am văzut că Ye Xun nu accepta problemele semnalate de Lan Xin și că trăia într-o fire coruptă, obstrucționându-ne îndatoririle, ar fi trebuit să am părtășie, să-i ofer sfaturi și să o ajut să înțeleagă consecințele grave ale neacceptării adevărului. Cu toate acestea, mă temusem că acest lucru ne-ar fi afectat relația și de aceea o întrebasem doar în mod ocolit despre starea ei, fără a-i semnala problemele. Drept urmare, fusese constant iritată și nu-și făcuse datoria așa cum trebuie, împiedicând lucrarea. Mi-am dat seama că a trăi conform filosofiilor satanice pentru interacțiuni lumești nu denotă deloc sinceritate sau dorință de a ajuta oamenii și nu protejează lucrarea bisericii. Mai mult, te face din ce în ce mai înșelător și mai egoist: este cu adevărat dăunător atât pentru alții, cât și pentru tine! Când oamenii care au cu adevărat umanitate văd că frații și surorile lor trăiesc într-o fire coruptă, vor avea părtășie despre cuvintele lui Dumnezeu din dragoste și își vor ajuta frații și surorile să-și înțeleagă propriile firi corupte. Eu însă mă gândisem doar dacă Ye Xun și-ar fi format o părere proastă despre mine și dacă ne-ar fi fost mai dificil să ne înțelegem pe viitor, după ce i-aș fi semnalat problemele. Nu mă gândisem decât la cum să mă protejez pe mine însămi. Nu luasem absolut deloc în considerare intrarea în viață a surorii mele sau lucrarea bisericii. Mi-am dat seama că, deși credeam în Dumnezeu de mulți ani, nu mă schimbasem câtuși de puțin. Nu aveam o umanitate normală și Îi stârnisem cu adevărat dezgustul lui Dumnezeu. Când am înțeles aceasta, inima mi s-a umplut de mustrare de conștiință și de regret. M-am rugat și lui Dumnezeu în legătură cu starea mea, ca să mă călăuzească pentru a putea practica adevărul.

După aceea, am vizionat un videoclip cu o mărturie bazată pe experiență. În el erau citate două fragmente din cuvintele lui Dumnezeu care mi-au fost de folos în mod special. Dumnezeu Atotputernic spune: „Câteodată, armonie înseamnă răbdare și toleranță, dar înseamnă și să-ți susții punctul de vedere și principiile. Armonie nu înseamnă să faci compromisuri în privința principiilor, pentru a liniști lucrurile, sau să încerci să fii «o persoană care caută să le facă pe plac oamenilor», sau să rămâi fixat pe calea moderației – și, desigur, nu înseamnă să încerci să intri în grațiile cuiva. Acestea sunt principii. Odată ce ai înțeles aceste principii, vei vorbi și vei acționa în conformitate cu intențiile lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama, și vei trăi realitatea adevărului, iar în acest fel este ușor să dobândești unitate. Dacă, în casa lui Dumnezeu, oamenii trăiesc după filosofiile lor pentru interacțiuni lumești și dacă se bazează pe propriile noțiuni, înclinații, dorințe, motive egoiste, pe darurile și istețimea lor în privința felului în care se înțeleg cu ceilalți, atunci acesta nu este un mod de a trăi înaintea lui Dumnezeu și sunt incapabili să dobândească unitatea. De ce se întâmplă asta? Acest lucru se întâmplă din cauza faptului că, atunci când oamenii trăiesc după o fire satanică, nu pot dobândi unitatea” (Cuvântul, Vol. 3: Discursurile lui Hristos al zilelor de pe urmă, „Despre cooperarea armonioasă”). „Dacă ai intenția și perspectiva unei «persoane care caută să facă pe plac oamenilor», atunci, în toate chestiunile, nu vei practica adevărul, nici nu vei respecta principiile și vei eșua și vei cădea mereu. Dacă nu te trezești și nu cauți niciodată adevărul, atunci ești un neîncrezător și nu vei dobândi niciodată adevărul și viața. Atunci, ce ar trebui să faci? Când te confrunți cu astfel de lucruri, trebuie să te rogi la Dumnezeu și să-L strigi, să-I implori mântuirea și să-I ceri să-ți dea credință și tărie și să-ți îngăduie să respecți principiile, să faci ceea ce ar trebui să faci, să rezolvi lucrurile conform principiilor, să rămâi ferm pe poziția pe care ar trebui să o ai, să aperi interesele casei lui Dumnezeu și să împiedici orice vătămare să vină asupra lucrării casei lui Dumnezeu. Dacă ești capabil să te răzvrătești împotriva propriilor interese, mândriei și punctului tău de vedere de «persoană care caută să facă pe plac oamenilor» și dacă faci ceea ce ar trebui să faci, dintr-o inimă onestă, neîmpărțită, atunci îl vei fi învins pe Satana și vei fi dobândit acest aspect al adevărului. Dacă insiști să trăiești mereu după filosofia Satanei, protejându-ți relațiile cu ceilalți și nepracticând niciodată adevărul, și fără să îndrăznești să respecți principiile, atunci vei putea să practici adevărul în alte chestiuni? Tot nu vei avea nici credință, nici putere. Dacă nu ești niciodată capabil să cauți sau să accepți adevărul, atunci, o astfel de credință în Dumnezeu îți va permite să dobândești adevărul? (Nu.) Și dacă nu poți să dobândești adevărul, poți să fii mântuit? Nu poți. Dacă trăiești mereu după filosofia Satanei, complet lipsit de adevărul-realitate, atunci nu poți fi niciodată mântuit. Ar trebui să-ți fie clar că dobândirea adevărului este o condiție necesară pentru mântuire. Prin urmare, cum poți să dobândești adevărul? Dacă vei fi capabil să practici adevărul, dacă vei putea să trăiești după adevăr, iar adevărul va deveni baza vieții tale, atunci vei dobândi adevărul și vei avea viață și, astfel, vei fi unul dintre cei care sunt mântuiți” (Cuvântul, Vol. 3: Discursurile lui Hristos al zilelor de pe urmă, Partea a III-a). Dumnezeu a spus că adevărata armonie nu înseamnă doar îngăduință și toleranță, ci că trebuie să ai și principii și să-ți menții poziția. Nu poți să urmezi calea moderației sau să fii o persoană care caută mereu să facă pe plac altora. Doar tratându-i pe oameni și lucrând cu ei pe baza adevărurilor-principii poți să fii în concordanță cu intenția lui Dumnezeu. Dacă trăiești neîncetat conform filosofiilor satanice pentru interacțiuni lumești, îți protejezi relațiile interpersonale, dar nu poți să aperi adevărurile-principii și nu poți să practici cuvintele lui Dumnezeu, atunci, în final, cu siguranță nu vei fi în stare să dobândești adevărul și te vei număra printre cei eliminați de Dumnezeu. Eu trăisem conform gândirii și concepțiilor unei persoane care caută să facă pe plac altora. Știusem clar că ar fi trebuit să semnalez problemele lui Ye Xun și să o ajut să se înțeleagă pe sine și să-și corecteze starea, dar mă frământase constant temerea că, dacă i le-aș fi semnalat, acest lucru ar fi deteriorat relația dintre noi. Prin urmare, nu practicasem deschiderea și părtășia. La suprafață, noi două avuseserăm, în aparență, o relație armonioasă, dar ea nu-și înțelesese niciodată problemele, iar starea ei se agravase tot mai mult. Toată lumea se simțise constrânsă, iar lucrarea avusese de suferit. Toate acestea erau consecințele faptului că eu nu practicasem adevărul. Nu puteam continua în acest fel. Trebuia să practic conform cuvintelor lui Dumnezeu și să semnalez comportamentul lui Ye Xun de neacceptare a adevărului, precum și natura acestuia. Dacă ea ar fi acceptat adevărul în urma părtășiei și a expunerii, ar fi fost bine pentru ea; ar fi reprezentat un ajutor autentic. Totuși, dacă nici după părtășie nu l-ar fi acceptat și ar fi continuat să se simtă potrivnică, atunci ar fi fost necesar să dobândesc un oarecare discernământ. În acea noapte, m-am rugat lui Dumnezeu, implorându-L să-mi dea credința de a putea semnala problemele lui Ye Xun. După rugăciune, am luat inițiativa și am întrebat-o pe Ye Xun despre starea ei și i-am semnalat comportamentele ei de neacceptare a adevărului și de a fi scârbită de adevăr. După ce Ye Xun m-a ascultat, a dobândit o oarecare înțelegere a stării ei și a fost dispusă să o corecteze. Am văzut că era dispusă să accepte adevărul, dar, la început, trăia într-o fire coruptă și nu o putea corecta imediat. Am experimentat, de asemenea, că atunci când practici în concordanță cu spusele lui Dumnezeu, inima ți se simte liniștită și împăcată.

La adunarea din ziua următoare, când Ye Xun avea părtășie despre starea ei, a spus că știa că îi constrângea pe oameni cu firea ei arogantă și că nu accepta adevărul. Cu toate acestea, nu înțelesese natura și consecințele unui astfel de comportament. Am început din nou să simt un conflict interior: „Poate ar trebui să-i atrag din nou atenția asupra acestor lucruri, pentru ca ea să înțeleagă mai bine detaliile. Dacă înțelege doar în linii mari, acest lucru nu o va ajuta să se corecteze și să aibă intrare pe viitor. Dar dacă îi atrag atenția, nu va crede oare că cer prea multe de la ea? Ce se va întâmpla dacă nu poate accepta și devine din nou negativă? Dacă își formează prejudecăți față de mine, cum ne vom mai înțelege pe viitor? Poate ar trebui doar să o las să înțeleagă treptat lucrurile singură.” La acest gând, am dat din nou puțin înapoi. În acel moment, mi-am dat seama că ezitarea mea se datora tot dorinței de a-mi menține relația cu ea. M-am rugat în tăcere lui Dumnezeu, implorându-L să-mi dea credință și astfel să o tratez pe sora mea cu o inimă onestă. Mi-am amintit aceste cuvinte ale lui Dumnezeu: „Cum se exprimă discursul constructiv? În principal încurajând, orientând, îndrumând, îndemnând, înțelegând și consolând. De asemenea, în unele cazuri speciale, devine necesar să dăm în vileag direct greșelile altor oameni și să-i emondăm, astfel încât aceștia să dobândească cunoașterea adevărului și dorința de a se pocăi. Abia atunci se obține efectul cuvenit. Această cale de practicare este foarte benefică pentru oameni. Nu-i așa că le este de un real ajutor și că e constructivă pentru ei?” [Cuvântul, Vol. 6: Despre urmărirea adevărului, „Ce înseamnă să urmărești adevărul (3)”]. Cuvintele lui Dumnezeu m-au făcut să înțeleg că nu doar vorbele de încurajare și de îndemn le sunt de ajutor oamenilor. Emondarea cu privire la problemele oamenilor și semnalarea deficiențelor și neajunsurilor lor este de o mai mare lămurire. Acest lucru îi poate ajuta pe oameni să-și înțeleagă mai bine starea, să caute adevărul pentru a rezolva problemele și este, de asemenea, benefic pentru intrarea lor în viață. La acel moment, Ye Xun nu înțelegea natura și consecințele faptului că nu accepta adevărul. Semnalându-i aceasta, o puteam ajuta să se înțeleagă mai bine pe sine. Acest lucru ar fi fost benefic atât pentru propria ei intrare în viață, cât și pentru lucrarea bisericii. Ceea ce credea Ye Xun despre mine nu era important. Cel mai important era că trebuia să practic cuvintele lui Dumnezeu și să-i ofer surorii mele un ajutor autentic. Prin urmare, am citit mai multe fragmente din cuvintele lui Dumnezeu referitoare la starea lui Ye Xun și i-am atras atenția că înțelegerea ei era generală și că îi lipseau detaliile. Apoi, integrând cuvintele lui Dumnezeu, am avut părtășie despre natura și consecințele unui astfel de comportament. Prin părtășie, Ye Xun a recunoscut că, în acel moment, nu avea o înțelegere foarte profundă și era dispusă să corecteze lucrurile și să se schimbe. De asemenea, i-a cerut scuze pe loc lui Lan Xin. Lan Xin a avut și ea părtășie despre propria ei stare. Fiecare s-a deschis despre sine, și nu mai existau bariere între nimeni. Am experimentat cu adevărat cum practicarea în conformitate cu spusele lui Dumnezeu le aduce oamenilor ajutor și beneficii. Atât timp cât oamenii sunt dispuși să accepte adevărul, atunci semnalarea problemelor, ajutorul reciproc, părtășia și expunerea între frați și surori nu numai că nu îi vor face pe oameni să fie negativi, ci, de fapt, îi vor ajuta să se înțeleagă mai bine pe ei înșiși, și fiecare va progresa în intrarea în viață. Acestea sunt câștigurile practicării adevărului.